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  • 求同存异的新时代价值观

    综观今年世界经济论坛商讨议题的广泛可知,当「全球化」风潮已深入人类文明各个层面,显示着全体人类休戚与共、祸福相系的时代已来临。前瞻未来,面对人类文明发展从未有过的新局,圣严法师实际地参与国际活动,...之外,也要尊重、包容他人价值观的重要。若能秉持这种开阔的胸怀,促成各种思想、信仰间相互激荡,不但能够彼此学习、交互成长,还可以保持文化生命的历久常新。  法师还强调,只允许某种单一文化存在的时代社会,已...

    林纯绫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051348628.html
  • 略说佛制安居的时代意义

    略说佛制安居的时代意义   作者:普正法师   四川遂宁广德寺住持 普正   雨季安居(Varsika)是佛制戒律之一。其制定因缘如《五分律》所说:“佛在舍卫城,尔时诸比丘春夏冬...)   佛陀时代雨季安居的困难之一是安居的地方不太好找。按照《四分律》的记载,当时比丘有“露处安居”者,结果三个月下来,因为风吹日晒而“形体黑瘦,皮肤剥裂&...

    普正法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382657177.html
  • 战乱时代,女众宜在家修行

      佛法乃众生即心本具之法,九界当遵。在家出家,皆能受持。印祖在当时战乱时代,不主张女人出家。开示女性宜在家持戒念佛,决志求生极乐世界。以古为师,力修净业。为女性学佛指出一条即俗修真、当生成就之光明大道。 笃修净业,决志求生   至若女人有信心者.即令在家修行.万万不可令其出家。恐其或有破绽.则污败佛门不浅矣。男若真修.出家更易.以其参访知识.依止丛林也。女若真修...

    印光祖师

    |女性|出家|女众|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1829237407.html
  • 罗什时代龟兹之佛教情状

    ,当可认为罗什时代龟兹佛教之情况也。  至于阿含学者佛图舌弥与鸠摩罗什为师弟之关系,盖罗什七岁出家,九岁赴罽宾,曾于此师事佛图舌弥。舌弥当时必为龟兹之名德沙门,故方能统辖方如许大伽蓝。如前所述,龟兹古代颇流行方等部、秘密部及法华部等大乘经典,及罗什出,复遍译大乘诸部经论行世,般若部之大乘思想亦甚盛,同时小乘教亦占势力。西晋惠帝时,法炬所译,多为阿含部经典,此亦可见当时龟兹佛教思潮之一斑。罗什时代,...

    日·羽溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045442535.html
  • 宣化上人网络时代的预知

    宣化上人网络时代的预知 前言: 早于十多年前(一九八五年),宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等,其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中,能令佛弟子处在现今混乱...会对所有的人类有益无害。 在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们该得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可是我们也得明白俗语所谓&...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141283065.html
  • 略论宋代学术史的时代特征

    略论宋代学术史的时代特征  韩 毅  (中国科学院 自然科学史研究所 北京100010)  摘 要:宋代是中国古代学术发生重要转折的时期,也是中国学术发展的黄金时期。宋代学术史,从内容上看主要...开拓与创造精神,反映了9世纪中期至13世纪中期儒家、佛家、道家的一般学术价值取向、理念追求和道德人格精神。本文以唐宋学术变革为背景,从学术史的角度探讨了宋代学术的时代特征。  关键词:宋代;学术史;宋...

    韩 毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443661108.html
  • 部派时代的菩萨观

      部派时代的菩萨观   演培法师   一 绪 说   佛是由菩萨修菩提行而成的,这在佛弟子间,可谓无有异议。不过,学派对佛陀既有不同的看法,对菩萨的观点自亦不会一致。因此,现在再来谈谈部派时代的菩萨观。菩萨,一般都知道,是菩提萨唾的简称,义为觉有情。从自利方面说,显示自己是个觉了真理的有情,从利他方面说,显示不断在为觉悟其他有情而工作。前者以上求为目的,而以智慧为活动的中心,后者以下化为...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360465948.html
  • 资讯时代之佛典数位化之省思

    ,如《华严经》的因陀罗网的重重无尽世界,使人们更有时间精力来思考与沟通,并且加速资讯之平等与多元化发展。  新的世纪是电脑科技与网际网路的资讯时代。常有人认为电脑科技是自然科学的领域,对人文科学研究者...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442141076.html
  • 建立新时代的佛教教育世界观

    建立新时代的佛教教育世界观   ——两岸佛学教育研讨会的发言——  今年是佛教传入中国两千年,又值世纪之交,千载一时。海峡两岸佛教界人士能有因缘坐在一起,共同商讨佛学教育的大事,真是非常殊胜。佛学...或一经一论,造成不同语系、不同宗派之间的隔阂,甚至分河饮水,互相攻击,使得一味圆满的佛法支离破碎。今天是高科技时代,信息的交流已成为极其方便的事。因此,在佛学教育上不能固步自封,自以为是,而要具有开放...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515066879.html
  • 科技时代中居士佛教新愿景

    科技时代中居士佛教新愿景  华梵大学人文教育研究中心副教授 陈仁眷  【 壹、前言 】   今日科技一日千里,社会型态瞬息万变,接受现代化教育的青年,具有新时代的学识,有新的思考与新的行为,所以...专业知识,激发创造力,勇敢的面对社会的变迁,以能自然的顺应环境。   本文谨以下列四项说明之:   一、居士佛教的缘起   二、居士佛教定位    三、台湾居士佛教发展   四、科技时代中居士佛教新...

    陈仁眷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430753329.html